الفصل الرابع : فيما ظن أنّه مخصص وليس كذلك وفيه مباحث : الأوّل : الجواب إن لم يستقل بنفسه لذاته ، كقوله عليه السّلام : « أينقص إذا جفّ » « 1 » أو للعرف مثل : ( لا آكل ) في جواب من قال : ( كل عندي ) تخصص بالسؤال . وإن استقل فلا إشكال في المساوي ، والأعم في غير محل السؤال ، والأخص إن كان في الجواب تنبيه على الباقي ، وكان السائل مجتهدا ، ولا تفوت المصلحة بالاجتهاد ، وإلّا لم يجز . وأمّا الأعم في محل السؤال فالحق أنّ العبرة بعموم اللفظ ، لا بخصوص السبب ، لقيام المقتضي ، وهو اللفظ الموضوع له السالم عن كون خصوص السبب مانعا ، لإمكان ( اعملوا بالعام ولا تخصّوه بالسبب ) . ولأنّ أكثر الوقائع وردت على أسباب خاصّة . واحتج الشافعي على أحد قوليه ب : أنّ المراد إن كان ما وقع السؤال عنه تخصص به ، وإلّا لزم تأخير البيان عن وقت « 2 » الحاجة « 3 » .

--> ( 1 ) - جامع الأصول : 1 / 551 رقم ( 392 ) واللفظ : « قال سعد : سمعت رسول اللّه ( ص ) يسأل عن اشتراء التمر بالرّطب ، فقال رسول اللّه ( ص ) : أينقص الرّطب إذا يبس ؟ قالوا : نعم ، فنهاه عن ذلك » . ( 2 ) - في ه : ( محل ) بدل : ( وقت ) . ( 3 ) - المحصول : 3 / 125 - 126 ، وقال ابن الحاجب في : المنتهى : 108 : « فالجمهور [ على ] أنّه عام . ونقل عن الشافعي خلافه » فكأنّه يشير إلى التشكيك في النسبة . وقد قرر الآمدي في : -